在洛言的設(shè)想中，水培缸的面積再大一些的話，他說不定可以用來養(yǎng)點(diǎn)靈魚。
他在黃城里閑逛時(shí)，看到有專門的修士酒樓，用各種妖獸肉做菜。
可惜上次沒有進(jìn)去試一試。
有了水培缸以后，普通的靈藥完全可以做到自給自足。
甚至還有多余！
多余的靈藥拿去賣靈石，這種事，洛言幾乎是不會(huì)干的。
只需要簡(jiǎn)單的加工一下，煉成丹，靈藥的價(jià)值就會(huì)翻上好幾倍。
直接賣靈藥，除非是在緊急之況之下，否則完全沒必要。
任何一個(gè)行業(yè)，直接賣原材料都是最浪費(fèi)的。
想多賺靈石，腦子就不能死板。
于他而言，只要保證自己的靈石夠花就好了。
能滿足日常修煉就行。
產(chǎn)出的多余靈藥，洛言準(zhǔn)備用來喂養(yǎng)幾只山珍雞。
這是一種一階中品的妖獸。
后來經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間馴化，就成了專門養(yǎng)殖的靈獸了。
這種用靈藥喂出來的雞，下的蛋，蛋黃都是白色的。
擁有極強(qiáng)的藥性，堪比普通靈藥。
肉質(zhì)之鮮美天下罕有。
除此之外，它的體內(nèi)蘊(yùn)有靈血，不僅是滋補(bǔ)大藥。
養(yǎng)了十年以上的靈雞，血液還可以用來繪畫符箓。
是一種比較常見的畫符材料。
總之，這水培缸設(shè)施弄好了以后，其余的配套，洛言也有了初步的設(shè)想。
聚氣丹雖然好用，但越到后面，給他提供的修行幫助就越少。
洛言估計(jì)，再這樣下去，差不多到了煉氣六層，聚氣丹就對(duì)他完全無用了。
現(xiàn)在提前做點(diǎn)準(zhǔn)備也不錯(cuò)。
到時(shí)候再往地下挖兩層，一層弄一個(gè)池子養(yǎng)靈魚。
另一層再整個(gè)雞舍養(yǎng)靈雞，吃肉。
這樣一套組合拳下來，他或許連吐納都不需要，每天的靈氣攝入量就已飽和。
修士雖然是可以辟谷，但如果僅通過吃，亦能增長(zhǎng)修為的話。
洛言是不會(huì)拒絕的。
不過，要想做到那些，在木靈峰上面倒是不怎么方便。
雖然山上的靈氣充足，可讓他繼續(xù)往下面挖，挖的再深點(diǎn)的話，被執(zhí)法堂的人給逮住了。
那樂子可就大了。。
到時(shí)候難免惹出是非來。
而且，靈魚還好，靈雞的養(yǎng)殖不能操之過急。
它們需要的活動(dòng)范圍偏大，等以后修為再高一點(diǎn)，直接承包一整座荒山。
遍山遍野的放養(yǎng)就是。
想吃啥就養(yǎng)啥！
現(xiàn)在的話，頂多養(yǎng)兩只用來解解饞。
每天都吃辟谷丹，洛言都快忘了自己還是個(gè)正常的人了。
洛言把這些想法讓芯片記下來，寫進(jìn)待辦事項(xiàng)里。
以后有機(jī)會(huì)了再實(shí)行。
把腦中的情緒簡(jiǎn)單的理了理，洛言才舒了口氣。
水培缸的事情，暫時(shí)就告一段落。
平日里只需要隨時(shí)抽點(diǎn)時(shí)間關(guān)注一下就好了。
另一個(gè)讓洛言比較抓腦的問題就是，如何再次提升木屬性術(shù)法的威力。
雖然領(lǐng)悟了水之意境，但終歸對(duì)戰(zhàn)斗方面的加成較少。
只是施展的術(shù)法中帶有一絲穿透之意。
洛言其實(shí)更想領(lǐng)悟的是木之意境。
他想試驗(yàn)一下，這種意境，是不是就可以促進(jìn)植物的生長(zhǎng)。
到時(shí)候靈藥的培育就輕松多了。
年份較高的靈藥也可以批量復(fù)制。
可惜的是，洛言暫時(shí)對(duì)木之意境這方面，可謂是毫無頭緒。
以水之道的方式，去逆推木之道，根本行不通。
看來，五行意境之間，是互不關(guān)聯(lián)的。
還有就是洛言的戰(zhàn)斗方式。
他最常用的術(shù)法就是木屬性術(shù)法，其余的屬性術(shù)法會(huì)視情況而選擇配合使用。
大多時(shí)候作輔助術(shù)法使用。
而萬(wàn)葉飛花給他的感覺更像是一個(gè)大型的群攻術(shù)法，波及的范圍廣，但相比單體傷害還是差點(diǎn)意思。
這點(diǎn)從鉤鏈男子在他的術(shù)法中只是重傷就可以看出來。
萬(wàn)葉飛花一旦施展開，敵人是不好逃避。
但殺傷力似乎......
洛言有一個(gè)不知道行不行的臆想，就是用毒。
可他用的更多的是術(shù)法，靈力自體內(nèi)而出，不用拿劍貼身砍人。
劍身上涂毒這種方式行不通。
術(shù)法由靈力操縱而行，靈力又從自身靈脈處來。
這壓根就沒有用毒的用武之地。
他總不能讓自己經(jīng)脈里的靈力都帶著毒吧？
那樣還沒把敵人給弄死，就怕自己先一步去見閻王爺了。
除非洛言每次戰(zhàn)斗前，都事先把周圍的環(huán)境布置一番。
在周圍的樹木上涂了毒之后再戰(zhàn)斗。
這或許是一種不錯(cuò)的陷阱方式，但絕對(duì)不適合大多數(shù)時(shí)候的戰(zhàn)斗。
因?yàn)楹芏鄷r(shí)候遇到敵人都是有不確定性的。
他壓根不知道什么時(shí)候敵人會(huì)來，也會(huì)不會(huì)按照他設(shè)想的劇本走下去。
這種方式不夠直接，但還是被洛言記了下來。
雖然能用到的場(chǎng)景不多，但不失為一種辦法。
隨后，洛言又想到藏經(jīng)閣里面的大威力術(shù)法。
以前是兌換了也用不到，感覺沒必要，因?yàn)槭┱惯@類術(shù)法，需要用到的靈氣很多。
前兩個(gè)月的洛言，修為才煉氣三層，把他體內(nèi)的靈力抽干了，也使不出來。
現(xiàn)在說不定可以嘗試嘗試。
不說完全施展開來，有玉簡(jiǎn)中描繪的那么厲害。
只要有一部分的威能就行。
只有親身體驗(yàn)過了，洛言才好做出選擇，接下來應(yīng)該主修的方向。
這就是有著前世記憶的好處。
洛言跟這世界上大部分的修士有個(gè)最主要的區(qū)別，他知道花費(fèi)一定的代價(jià)去試錯(cuò)。
只有把每種可能性可嘗試過了，才能知道哪種才是最適合自己。
而不是像別的宗門弟子那般，兌換了什么術(shù)法就只修煉那種術(shù)法。
單憑直覺選擇術(shù)法的話。
從一開始就被定了型。
若非迫不得已，他其實(shí)是不愿意用劍法去戰(zhàn)斗的。
通讀了藏經(jīng)閣里的那些諸如《劍修奇談》《劍修之路》《劍修奇遇記》這類的前輩傳記之后，洛言總結(jié)出一個(gè)道理。
真正的劍修之爭(zhēng)，受傷是家常便飯。
他們更是視死亡為無物。
游走在危險(xiǎn)邊緣。
只有懷抱著一往無前的心態(tài)，你的劍法才能達(dá)到隨心所欲之境。
心到，劍便到。
心誠(chéng)，劍便誠(chéng)。
洛言感覺自己的心不夠誠(chéng)，做不到全心全意。