高文怎么也沒有想到,戰(zhàn)神信仰體系率先出問題的原因竟然最終會指向塞西爾和提豐之間的“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭”,而在此基礎(chǔ)上,許多事情都超出了他的預(yù)料——
他沒有想到不同的神明會具備不同的“傾向性”,更沒有想到該如何從“思潮”方向來預(yù)測神明的傾向性;他沒有想到人類社會的某些變化對對應(yīng)神明的影響力會那
高文怎么也沒有想到,戰(zhàn)神信仰體系率先出問題的原因竟然最終會指向塞西爾和提豐之間的“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭”,而在此基礎(chǔ)上,許多事情都超出了他的預(yù)料——
他沒有想到不同的神明會具備不同的“傾向性”,更沒有想到該如何從“思潮”方向來預(yù)測神明的傾向性;他沒有想到人類社會的某些變化對對應(yīng)神明的影響力會那