橜E開頭就語(yǔ)出驚人。
“現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)，也是宗教嗎？”
林安微微一愣，忍不住在腦海中重復(fù)這段話。
楚安寫下的這段話并不復(fù)雜，雖然用詞有些古怪，但林安很清晰的就能看懂楚安在表達(dá)什么。
只是現(xiàn)代文明與宗教，兩者聯(lián)系在一起，竟讓他有種淡淡荒謬和違和。
在他認(rèn)知中，現(xiàn)代國(guó)家政體是先進(jìn)的，代表人類的進(jìn)步。而宗教是野蠻落后的，可以說是限制人們思想，以欺騙為手段壓榨人類的糟粕。
如果不是要凝聚信仰之力，從內(nèi)心深處來說，他是不想建立地上神國(guó)的。
但在楚安看來，兩者卻是一樣的東西。
深吸一口氣，林安目光凝重的繼續(xù)往下看。他到想看看楚安為什么這么說。
...
“無論現(xiàn)代國(guó)家體系偽裝的多么先進(jìn)文明。本質(zhì)上，國(guó)家權(quán)力依舊和神權(quán)來源沒有任何不同?！?/p>
“區(qū)別只在于：現(xiàn)代國(guó)家權(quán)力來自公民自愿上交的暴力權(quán)，生命權(quán)，自由權(quán)。而宗教神權(quán)，則是來自于恐嚇，欺騙，強(qiáng)迫信徒上交出自身權(quán)利。”
“以現(xiàn)代國(guó)家的暴力機(jī)關(guān)為例，其權(quán)利便是來自于公民【主動(dòng)】放棄自由使用暴力，由國(guó)家統(tǒng)一使用。”
“以受到傷害，復(fù)仇為例。人天生就可以在遭受攻擊時(shí)進(jìn)行反擊，亦或者殺死任何人。這是人類，每一個(gè)生命個(gè)體與生俱來的“權(quán)力”。”
“但將權(quán)力上交給國(guó)家后，個(gè)人將失去暴力自由，受到法律限制?！?/p>
“而國(guó)家暴力機(jī)關(guān)在吸納了大量權(quán)利后，便可統(tǒng)一使用權(quán)利，組建軍隊(duì)，對(duì)其他個(gè)體或群體實(shí)行暴力?！?/p>
“這在本質(zhì)上和集中力量，集中資源沒有任何區(qū)別。亦和宗教審判庭，神戰(zhàn)軍團(tuán)沒有任何不同。”
“只不過前者以思想，國(guó)家，民族認(rèn)同等文化理念，迫使公民主動(dòng)上交，而后者則以死后進(jìn)入地獄、末日審判、天父愛人等精神恐嚇，欺騙信徒被動(dòng)上交?！?/p>
...
短暫停頓，林安看完第一段話后，頓時(shí)心頭一震。
“國(guó)家權(quán)力，來自于公民上交的權(quán)力...和宗教權(quán)力的來源，沒有任何不同?！?/p>
忍不住低聲重復(fù)下，林安微微張嘴，一時(shí)間竟無法反駁。
原因很簡(jiǎn)單，這句話他早在小學(xué)政治課本上就看到過了。只是，說的沒有楚安這么直白罷了..
不過...
林安眉頭微皺，他還是覺得兩者有區(qū)別的。
信仰之力是有實(shí)質(zhì)的。嚴(yán)格來說，雖然信徒提供的信仰之力會(huì)讓神明更強(qiáng)大。但神也是有力量的，并不是做什么都讓信徒去做。
如果把國(guó)家意志類比成神明意志，那神明意志的主觀性更強(qiáng)，更具體。
國(guó)家意志很難像神明意志一樣，單獨(dú)決定去做什么。
不僅如此，前者是物質(zhì)，后者已經(jīng)屬于超凡力量的范疇了。
“以某種國(guó)家形態(tài)吸收信仰嗎？那吸收來的東西，很難稱之為信仰吧？就算凝聚出來意志，也不能稱為神吧？”
聯(lián)想思考。
隱隱之間，林安似乎想到了楚安當(dāng)初想做的事是什么，又為什么遲遲沒做。
“楚安那家伙，當(dāng)初是想設(shè)計(jì)出一套新的國(guó)家體質(zhì)，代替宗教為我吸納信仰嗎？”
“以國(guó)家的名義吸收信仰，阻力會(huì)比宗教小很多，而且...”
沉思中，林安眼前陡然閃過黑帝等人帶來的那批四階。
他想統(tǒng)一全球建立帝國(guó)，也是參考了黑帝背后的文明形態(tài)。
“原來如此...我之前就疑惑過，信仰之路這么強(qiáng)，基本上每個(gè)文明的領(lǐng)袖都應(yīng)該嘗試走這條路。但真正走上信仰之路的五階卻那么少。按理說應(yīng)該都會(huì)不甘心吧？”
“不是沒走，而是知道難度太大，不甘心下，選擇了“半宗教”？”
清吐一口氣，林安有些疲憊的揉了揉眉心。
五階，果然沒那么簡(jiǎn)單。
“如果說我不是三路齊走，那楚安寫的這些東西，對(duì)我還挺有指導(dǎo)意義的。”
“可我必須凝聚信仰啊...用國(guó)家代替宗教，對(duì)我來說效果太差了...這條路我沒法走。”
心頭一沉，林安苦笑一聲，也大概猜到了這份手冊(cè)楚安為何沒有交給自己。
不出意外的話，楚安研究到最后，也意識(shí)到這個(gè)問題是無解的？
果不其然，林安低頭再看，下面的內(nèi)容開頭第一句，赫然便和他想的差不多。
“誠(chéng)然，國(guó)家在本質(zhì)上和宗教相同，但無法凝聚出真正的信仰力量?！?/p>
“這是國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)為了避免“思維”分裂，亦或者誕生出真神類意志集合體的妥協(xié)產(chǎn)物?！?/p>
“個(gè)體極難承載群體意識(shí)，雖然群體意識(shí)力量凝聚神格后更加強(qiáng)大，但個(gè)體無法保持自身的完整性下，必然會(huì)走向失控，自我毀滅?！?/p>
“在人類歷史中，我們亦能看到人類逐步認(rèn)知到這一點(diǎn)，從而做出的改變?！?/p>
“如原始社會(huì)體系中，【天神指引】：統(tǒng)治者本體既是真神。到封建時(shí)代早期的天子（神格化身），統(tǒng)治者為真神附體。再到中期的君權(quán)神授，天人感應(yīng)。統(tǒng)治者不再是神，而是接受真神信息。”
“這些改變，無不是在弱化個(gè)體和神格之間的綁定，不再凝聚神靈意志，避免個(gè)體遭受群體意志的分裂沖擊?！?/p>
“而現(xiàn)代的國(guó)家，更是將神格意志瓦解到極限，避免走向毀滅。如法西斯主義，種族主義，帝國(guó)主義等一些列具備高凝聚性的結(jié)構(gòu)偏向?！?/p>
“人們通過聯(lián)邦制，會(huì)議制，三權(quán)分立，軍政分離，消除個(gè)人崇拜等一些列手段，避免信仰凝聚?！?/p>
...
“嘩啦”
林安沉默的翻到第二頁(yè)，心中感慨。
從楚安寫出的字里行間中，他仿佛能看到那個(gè)男人認(rèn)真寫下這些思考，努力探尋本質(zhì)的那一幕。
在他不知道，也從沒想到未來的路要怎么走的時(shí)候，楚安早已默默的在他身后，日夜不眠的為他尋找破局的辦法。
“從人類文明誕生之初到現(xiàn)代嗎...”
“從人類的每一步足跡中找尋答案嗎？也不知道那個(gè)家伙，到底查了多少資料..”
林安嘴角泛起一抹苦澀的笑容。，心中突然有點(diǎn)懷念那個(gè)家伙了。
“楚安...”
低聲念出那個(gè)名字。
林安眼中滿是復(fù)雜，雖然有時(shí)候他很討厭楚安，經(jīng)常懷疑那個(gè)家伙到底是不是在算計(jì)自己。但一路走到現(xiàn)在，楚安一直如他所說一般，從沒有害過自己。
林安目光快速掃過第二頁(yè)的內(nèi)容，也沒抱太大希望了。
一眼看去，幾乎都是楚安認(rèn)認(rèn)真真，嚴(yán)謹(jǐn)分析每一個(gè)時(shí)代的信仰和文化演變。
這東西也許很有研究?jī)r(jià)值，但對(duì)于他現(xiàn)在的處境，并無太大幫助。
第三頁(yè)..
第十頁(yè)..
第二十頁(yè)..
...
“楚安，連你也沒辦法了嗎...”
不知看了多久，林安輕聲嘆息。
他手中的手記已經(jīng)快翻完一半了，但依舊沒有找到他想要的答案。
只是，正當(dāng)林安只打算快速看完，準(zhǔn)備“放棄”時(shí)。
嘩啦一聲，第二十一頁(yè)，一行標(biāo)紅的文字，陡然映入他眼簾。
..
“綜上所述，雖然我們從人類歷史中，無法找到完美凝聚信仰的辦法。任何信仰途徑必然需要暴力清洗以及承受混亂?！?/p>
“但這并不意味著，我們無路可走?！?/p>
..
“在人類歷史中，每一次思想主義的出現(xiàn)，都是一場(chǎng)文明變革，每一種思想，都是比擬末日災(zāi)變下的救世之光?！?/p>
“這些思想能指引人類文明延續(xù)至今，屹立不朽。那其中必然蘊(yùn)含著直至本質(zhì)的正確道路！”
“我想，我找到了答案！”
...
“林安?！?/p>
“當(dāng)你看到這句話時(shí)..”
...
...
“我應(yīng)該還沒死?！?/p>
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窗外月光照在林安陡然收縮的瞳孔之中。
看著第二十一頁(yè)，好似橫跨時(shí)空，用紅色水筆寫下的那句話。
林安：！??？